Luther's Small Catechism

루터의 소요리문답

루터의 소요리 문답은 모두 5부로 구성되어 있습니다. 그리고 각각 (1)십계명, (2)사도신경, (3)주기도문, (4)세례, (5)성찬에 대해서 설명하고 있습니다. 개혁 교회가 중요하게 여기고 있는 부분을 문답 형식으로 만들어 놓은 것입니다. 이 요리문답은 십계명, 사도신경, 주기도문의 텍스트를 바탕으로 이를 자세히 풀어 해석하는데 그치지 않고 그 근본 의미와 취지를 가르치는 데 중점을 두었다는 점입니다.

한 예로 제1부 십계명을 보면, 매 계명의 뜻을 설명하는 문장의 마지막이 전부 “…하나님을 경외하고 사랑해야 한다는 뜻이다” 라고 끝나고 있습니다. 성도는 곧 하나님의 말씀을 듣는 자라 할 수 있으며, 하나님의 법인 율법의 핵심은 하나님의 말씀을 듣는 것입니다.

그리고 제2부 사도신경을 보면 매 항목의 맨 마지막 줄에 “나는 이것을 확실히 믿는다” 라는 문장이 들어가 있습니다. 사도신경이 우리가 무엇을 믿는지, 그 믿는 대상과 내용에 대한 우리 마음 중심의 고백임을 생각할 때, 이러한 서술 방식은 의미가 깊다 할 것입니다. 특히 미려한 문체와 진실한 이 요리문답의 해설은 사도신경을 해석한 그 어떤 글보다도 가장 진솔한 표현이라고 생각합니다. 마치 그 시대의 루터 개인의 고백이 녹아 있는 듯한 느낌을 받았습니다.

제 3부 주기도문을 보면, 루터가 주기도문을 해석함에 있어서 독특한 면을 하나 더 발견할 수 있습니다. 즉, “무엇 무엇을 행하소서” 라고 표현되어 있는 주기도문의 간구하는 구절을 해석하면서, 그 뜻이 우리가 무엇을 구해서 이루어지게 해야 하는 것이 아니며 행하시는 분은 하나님이심을 분명하게 가르치고 있습니다. 아울러 우리 ‘기도’의 의미에 대해서도 성경적인 바른 답변을 주고 있습니다. 한 예로 주기도문 셋째 간구에 대한 해석을 보면 다음과 같습니다.

셋째 간구 : 당신의 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도  이루어지이다.

문 : 이것은 무슨 뜻입니까?

답 : 하나님의 선하시고 은혜로우신 뜻은 우리의 기도 없이도 이루어집니다. 그러나 우리는 그것이 우리에게도 이루어지도록 이 기도 가운데서 바라는 것입니다.

우리는 자주 무엇 무엇 해 주옵소서 주옵소서 하는 기도를 드리면서 우리가 원하는 육신의 소욕을 하나님께 간구합니다. 심지어 그런 기도를 드리지 않으면 하나님께서 듣지 않으실 것이라는 식의 잘못된 생각을 자기도 모르게 갖게 될 때가 많습니다. 그러나 루터는 주기도문 전체를 해석하면서 이러한 오류를 허용하지 않습니다. 본문에 밑줄 표시한 부분에 유념하여 읽어보시기 바랍니다.

제4부와 5부는 성례에 대한 설명입니다. 이 부분에서 루터의 요리문답은 카톨릭 적인 요소를 상당히 많이 보여주고 있습니다. 우리가 루터의 종교개혁에 대해서 말할 때, 그가 새로운 종교(개신교)를 만든 것이 아니라 기존 교회의 폐단과 신학적 오류를 개혁하고자 함이었음을 잘 알고 있습니다. 따라서 세례와 죄의 고백(고해성사), 그리고 성찬에 대한 설명에서 우리는 아직 남아있는 카톨릭 적인 요소를 보고 이건 아니라고 지적하기보다는, 그 카톨릭 적인 성례를 두고 루터가 그 본 뜻을 설명하기 위해 어떻게 가르쳤는지를 주목할 필요가 있습니다.

그 핵심은, 성례의 근거가 카톨릭 교회의 관습이나 미신적인 전통에 있지 않고, 바로 ‘성경’에 있다는 점을 강조한 부분입니다. 제4부를 읽어보시면, 모든 항목에 답을 하면서 마태복음, 마가복음, 디도서, 로마서의 말씀을 들어 근거로 삼고 세례의 의미를 밝히고 있는 것을 확인하실 수 있을 것입니다.

특히 감동적인 것은, 아이러니하게도 가장 카톨릭 적인 고해성사에 대해 가르치는 부분에 드러난 루터의 개혁적인 모습이었습니다. 루터는 죄의 고백을 하는 성도에게 “굳이 염려하며 더 이상의 죄를 찾거나 꾸며내서 참회의 고통을 일부러 할 필요는 없고, 다만 아는 한두 가지를 말하라”고 가르쳤으며, “만일 아는 죄가 없다면 - 이것은 본래 있을 수 없는 일이지만 - 특별히 죄를 들어 말할 필요가 없다”며 외식적인 카톨릭의 고해성사 및 불필요한 자책과 자괴감으로부터 자유로울 것을 가르치고 있습니다.

루터의 소요리 문답에서는 이처럼 정확하고 개혁적인 모습 뿐 아니라, 한 사람의 목회자로서, 한 가정의 머리 된 아버지로서의 루터의 따뜻함을 느낄 수 있어서 더욱 좋았습니다. 문답의 각 장을 시작하면서 부제로 붙어있는 짤막한 글귀에서, 이 요리문답의 목적을 말해주고 있는데, 그 글귀가 얼마나 큰 감동을 주는지 모릅니다. “가장이 그의 가족에게 어떻게 가르칠 것인가를 위하여”, “가장이 어떻게 그의 가족들을 쉽게 가르칠 것인가를 위하여”, “어떻게 단순한 사람들이 참회하도록 가르쳐야 하는가?” 이런 글귀들은 교회 교육의 근간이 가정에 있으며, 그 책임자가 가장(아버지)임을 분명하게 보여주고 있습니다. 한편 우리는 이 글귀를 통해 교회 교육을 위한 각종 방법론(여기서는 ‘죄의 고백’)에 대한 루터의 입장도 간접적으로 읽을 수 있습니다. 즉, 우리에게 은혜를 베풀며 믿음을 주고 강하게 하시는 이는 하나님이심을 분명히 하면서, 교회의 각종 방법론은 ‘단순한 사람들을 가르치는 수단’임을 말하고 있습니다. 물론 이같은 입장은 칼빈에게 와서 더욱 엄밀하게 개혁되었음을 우리는 알고 있습니다. (기독교강요 제1권 11~12장 참조)

저는 신학자가 아니라서 아직 루터의 소요리문답을 한 줄 한 줄 주석할 입장은 못 되기에, 위와 같이 간단하게 소개합니다. 루터가 이 요리문답을 작성하여 교회와 가정에서 사용토록 했을 때로부터 수백 년이 흘렀습니다. 그러나 앞서간 신앙의 선배의 고백이 지금 이 시대 성도의 고백과 동일함을 보면서, 그리고 여전히 감동과 지혜를 선사함을 보면서…. ‘풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영영히 서리라’ 말씀하신 우리 하나님께 오늘도 최고의 찬사와 영광을 돌려 드립니다.

Dr. 마틴 루터의 소요리문답서

(한 가정에서 가장이 그의 가족에게 어떻게 가르칠 것인가를 위하여)

제1부 십계명

제1계명

나 외에 다른 신을 네게 두지 말라.

문: 이것은 무슨 뜻입니까?

답: 우리는 무엇보다도 위에 계신 하나님을 경외하고 사랑하고 신뢰해야 한다는 것입니다.

제2계명

너는 너의 하나님의 이름을 헛되이 부르지 말라.

문: 무슨 뜻입니까?

답: 우리는 하나님을 경외하고 사랑해야 합니다. 즉 우리는 그의 이름을 욕되게 하거나 모독하거나 속임수를 쓰거나 거짓말을 하거나, 또는 기만해서는 안 되며, 오히려 어떤 고난에서도 그의 이름을 부르며 기도하며 찬양하며 감사해야 한다는 것입니다.

제3계명

너는 안식일을 기억하여 거룩히 지키라.

문: 이것은 무슨 뜻입니까?

답: 우리는 설교와 하나님의 말씀을 경멸하지 않고 거룩히 받아들이며, 즐거이 듣고 배우면서 하나님을 경외하고 사랑해야 한다는 것입니다.

제4계명

너는 네 부모를 공경하라.

문: 이것은 무슨 뜻입니까?

답: 우리가 부모를 경멸하거나, 노하게 해서는 안 되며 그들을 경외하고 섬기며 순종하고 사랑하며 존경심을 가지고 하나님을 경외하듯 사랑해야 합니다.

제5계명

너는 살인하지 말라.

문: 이것은 무슨 뜻입니까?

답: 우리는 우리 이웃의 몸에 해를 끼치거나 고통을 주어서는 안 되며 오히려 그들을 도우고 모든 육의 고난에 협력하면서 하나님을 경외하고 사랑해야 한다는 것입니다.

제6계명

너는 간음하지 말라.

문: 이것은 무슨 뜻입니까?

답: 우리는 말과 행동으로 정결하고 단정하게 생활하고 그와 같이 자기 남편을 사랑하고 공경하며 하나님을 경외하고 사랑해야 한다는 것입니다.

제7계명

너는 도둑질하지 말라.

문: 이것은 무슨 뜻입니까?

답: 우리는 우리의 이웃의 돈이나 재산을 훔치거나 훔친 물건을 사거나 팔지 말고, 그에게 재물과 음식으로 도우며 보호하면서 하나님을 경외하고 사랑해야 한다는 것입니다.

제8계명

너는 네 이웃에 대하여 거짓증거 하지 말라.

문: 이것은 무슨 뜻입니까?

답: 우리가 우리의 이웃을 거짓으로 속이지 아니하며 배반하지 아니하며 비방하지 아니하며 악평을 만들지 아니하고 그에게 사과하며 그에 대하여 좋은 것을 말하고 모든 것을 최상으로 되도록 하면서 하나님을 경외하고 사랑해야 한다는 것입니다.

제9계명

너는 네 이웃의 집을 탐내지 말라.

문: 이것은 무슨 뜻입니까?

답: 우리는 우리의 이웃에게 권모술수로써 그의 재산이나 집을 탐내지 아니하며 법의 증거를 빙자하여 우리의 것으로 삼지 말고 도리어 그의 재산이 보호되도록 협조하며 섬기면서 하나님을 경외하고 사랑해야 하는 것입니다.

제10계명

너는 네 이웃의 남녀 종이나 가축이나 무릇 이웃의 것은 아무것도 탐내지 말라.

문: 이것은 무슨 뜻입니까?

답: 우리는 우리의 이웃에 있는 여자나 하인이나 가축을 강제로 빼앗지 아니하며 저버리지 아니하고, 도리어 그들이 은혜를 입은 대로 살며 행하도록 그들을 보호하면서 하나님을 경외하고 사랑해야 한다는 것입니다.

문: 하나님은 이런 모든 계명에 대해서 무엇을 말씀하십니까?

답: 그는 다음과 같이 말씀하십니다. “나는 주인이요 너희 하나님으로서 질투하는 하나님이다. 나를 미워하는 자들에 대하여는 아비들의 죄를 삼 사 대의 자손에 이르기까지 갚을 것이나, 나를 사랑하고 나의 계명을 지키는 자들에게는 수천 대까지 축복할 것이다.”

문: 이것은 무슨 뜻입니까?

답: 하나님은 이런 계명을 범하는 자들을 벌하신다는 것입니다. 그러므로 우리는 그의 진노를 두려워하며 그의 계명을 잘 지켜야 합니다. 하나님은 그와 같이 계명을 잘 지키는 자에게 은혜와 모든 자비를 약속하십니다. 그러므로 우리는 그를 사랑하고 신뢰하며 그의 계명에 따라 즐거이 행해야 한다는 것입니다.

제2부 믿음 (사도신경)

(한 가정에서 가장이 그의 가족에게 어떻게 가르칠 것인가를 위하여)

제1항

창조에 관하여:

전능하사 천지를 만드신 하나님 아버지를 내가 믿사오며.

문: 이것은 무슨 뜻입니까?

답: 하나님은 모든 피조물과 더불어 나를 창조하셨고, 나에게 몸과 혼과 눈과 귀, 그리고 모든 지체와 이성과 감각들을 주셨으며 더욱이 의복과 신발, 먹고 마시는 것과 집과 뜰, 여자와 아이, 농토와 가축, 그리고 모든 재물을 주신 것입니다. 그리고 또한 육신의 생활을 위하여 매일 필요한 것과 먹을 것을 풍성히 공급하시며 모든 위험에서 지켜 주시며 특별히 악에서 보호해 주시고 인도해 주시는 것입니다. 이 모든 것은 나의 노력의 대가나 나의 품격의 대가가 아닙니다. 나는 이 모든 것에 대해 하나님 아버지께 감사하며 찬양하며 그를 섬기며 순종해야 합니다. 그것은 분명한 사실입니다.

제2항

구원에 관하여:

독생자 우리 주 예수 그리스도를 믿으며, 성령으로 잉태되어 동정녀 마리아에게 나시고 본디오 빌라도에게 고난을 받으사 십자가에 못박혀 죽으시고 무덤에 장사되었고 지옥에 내려가셨으며 삼 일만에 죽은 자 가운데서 부활하시고 승천하셔서 전능하신 하나님 아버지의 우편에 앉아 계시다가 저리로써 산 자와 죽은 자를 심판하러 오시리라.

문: 이것은 무슨 뜻입니까?

답: 예수 그리스도가 영원 가운데서 아버지로부터 참 하나님으로 탄생되시고 동정녀 마리아에게서 참 인간으로 탄생하셨습니다. 그리고 잃어버린바 되고 저주받은 인간인 나를 구원하셨으며 모든 죄와 죽음과 사탄의 지배에서 나를 건지신 내 주님 되심을 믿습니다. 이것은 금과 은으로 된 것이 아니라 그의 거룩하고 값비싼 피와 죄 없이 받으신 고난과 죽음으로써 이루어진 것입니다. 그러므로 나는 그의 것이며, 그가 죽음에서 부활하시고 영원 가운데서 살아 계시며 통치하는 것과 같이 그의 나라에서 그와 함께 살며 영원한 의와 무죄와 축복 속에 그를 섬기는 것입니다. 이것을 나는 확신합니다.

제3항

거룩에 대하여:

나는 성령을 믿으며 거룩한 공회와 성도가 서로 교통하는 것과 죄를 사하여 주시는 것과 몸이 다시 사는 것과 영원히 사는 것을 믿사옵니다. 아멘

문: 이것은 무슨 뜻입니까?

답: 나는 자신의 이성이나 능력으로 예수 그리스도를 나의 주님으로 믿을 수 있거나 그에게 갈 수 없습니다. 다만 성령이 복음을 통하여 나를 부르시고 그의 은혜로 눈을 뜨게 해 주셔서 올바른 믿음 가운데 거룩하게 하시고 보존시켜 주시는 것을 믿습니다.

이것은 그가 땅 위에 있는 그의 모든 백성을 부르시고 모으시고 밝히시며 거룩케 하사 예수 그리스도의 바르고 일치된 믿음 안에 있도록 붙들어 주심과 같은 것입니다. 이같이 기독교 안에서 하나님은 나와 모든 믿는 자들에게 매일 모든 죄를 충분히 용서하시며 마지막 날에 나와 모든 죽은 자를 부활시키며 모든 믿는 자와 함께 내에게도 그리스도 안에서 영생을 주실 것입니다. 그것은 확실합니다.

제 3부 주기도문

(한 가정에서 가장이 그의 가족에게 어떻게 가르칠 것인가를 위하여)

하늘에 계신 우리 아버지:

문: 이것은 무슨 뜻입니까?

답: 하나님은 우리가 믿을 수 있도록 인도하려고 하십니다. 즉 그가 우리의 바른 아버지이며 우리는 그의 바른 자녀인바, 이것은 우리가 위로를 얻고 모든 신뢰를 다하여 사랑스러운 아이가 그의 아버지에게 하는 것처럼 그에게 무엇이든 바라보도록 하려는 것입니다.

첫 번째 간구

당신의 이름이 거룩하게 되소서:

문: 이것은 무슨 뜻입니까?

답: 하나님의 이름은 스스로 거룩하나, 우리는 이 기도에서 그 이름이 역시 우리에게서 도 거룩케 되기를 바라는 것입니다.

문: 이것은 어떻게 이루어질 수 있습니까?

답: 하나님 말씀이 순전하고 온전하게 가르쳐지며 우리 역시 하나님의 자녀로서 거룩하게 그 말씀대로 사는 곳에서는 이런 일이 이루어집니다. 하늘에 계신 사랑의 하나님은 이렇게 되도록 우리를 도우십니다. 하나님의 말씀과는 달리 가르치고 사는 사람은 우리 가운데서 하나님의 이름이 거룩함을 해하는 것입니다. 하늘에 계신 아버지여 그런 일이 우리에게 일어나지 않도록 보호하소서.

두 번째 간구

당신의 나라가 임하소서:

문: 이것은 무슨 뜻입니까?

답: 하나님의 나라는 우리의 간구 없이도 스스로 임합니다. 그러나 우리는 이 간구에서 그 나라가 우리에게 임하기를 바라는 것입니다.

문: 그것은 어떻게 이루어질 수 있습니까?

답: 하늘에 계신 아버지가 우리에게 그의 거룩한 성령을 주신다면 이루어질 수 있습니다. 그의 은혜를 통하여 우리가 그의 거룩한 말씀을 믿고 거룩하게, 순간순간 그리고 거기서 영원히 살 것입니다.

세 번째 간구

당신의 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도  이루어 지이다:

문: 이것은 무슨 뜻입니까?

답: 하나님의 선하시고 은혜로우신 뜻은 우리의 기도 없이도 이루어집니다. 그러나 우리는 그것이 우리에게도 이루어지도록 이 기도 가운데서 바라는 것입니다.

문: 어떻게 이것이 이루어질 수 있습니까?

답: 만일 하나님이 우리에게서 악마의 것이며, 세상의 것이며, 우리 육의 의지로써 모든 악한 의도와 뜻이 하나님의 이름을 망령되게 하고 그의 나라가 오지 못하도록 하는 것을 깨뜨리고 막아 주신다면, 그리고 마지막 날까지 우리를 그의 말씀과 믿음 안에 굳게 붙들고 도우신다면 이루어질 것입니다. 그것은 그의 은혜롭고 선한 뜻입니다.

네 번째 간구

우리에게 일용할 양식을 주옵소서:

문: 이것은 무슨 뜻입니까?

답: 우리의 간구 없이도 하나님은 모든 악한 사람들에게 까지도 일용할 양식을 주십니다. 그러나 우리는 하나님이 그것을 우리에게 인식하게 하며 우리가 감사함으로써 우리의 일용할 양식을 받도록 이 기도 가운데 바라는 것입니다.

문: 일용할 양식이란 무슨 뜻입니까?

답: 육신의 영양과 필요한 것에 관한 모든 것, 즉 먹는 것과 마시는 것, 옷, 신발, 집, 뜰, 농토, 가옥, 재산, 경건한 배우자, 경건한 아이들, 일꾼들, 경건하고 신실한 주인들, 선한 통치자, 날씨, 평화, 건강, 훈육, 영예, 선한 친구들, 신실한 이웃들 등 그와 같은 것들입니다.

다섯 번째 간구

우리가 우리에게 죄지은 자를 사하여 준 것같이 우리 죄를 사하여 주옵시고:

문: 이것은 무슨 뜻입니까?

답: 우리는 이 기도에서 하늘에 계신 아버지께서 우리의 죄를 기억하지 않으시기를 간구합니다. 그로 인하여 이러한 간구를 거절하시지 않기를 바라는 것입니다. 왜냐하면, 우리는 우리가 바라는 것을 받을만한 자격도 없으며, 매일 많은 죄를 짓고 무가치한 벌을 쌓아가기 때문입니다. 그래서 우리는 다시금 진심으로 용서받기를 원하며 또한 우리에게 죄짓는 자들에게도 기꺼이 용서하기를 원하는 것입니다.

여섯 번째 간구

우리를 시험에 들지 않게 하소서:

문: 이것은 무슨 뜻입니까?

답: 하나님은 그 누구도 시험하지 않으십니다. 그러나 우리는 이 간구에서 마귀와 세상과 우리의 육신이 우리를 속이지 못하며, 불신앙과 의심과 다른 큰 수치와 악습이 우리를 유혹하지 못하도록 하나님께서 우리를 지켜 주시며 붙들어 주시기를 바라는 것입니다. 설령 우리가 고통을 당했다 하더라도, 우리는 마침내 이기고 승리한다는 것입니다.

일곱 번째 간구

우리를 악에서 구원하소서:

문: 이것은 무슨 뜻입니까?

답: 우리는 이 기도 전체에서 하늘의 아버지가 몸과 영과 선과 영예의 여러 가지 악에서 우리를 구원하시며 우리의 마지막 시간이 오면 복된 임종을 허락하며 이 속세로부터 은혜로 하늘에 들리워지도록 바라는 것입니다.

아멘

문: 이것은 무슨 뜻입니까?

답: 나는 이러한 간구들이 하늘에 계신 아버지께서 들으시고 받아 주심으로 응답된다는 것을 확신합니다. 왜냐하면 그는 자신이 우리에게 그와 같이 기도하기를 원하셨고, 또 그가 우리의 기도를 들으실 것을 약속하셨습니다. “아멘, 아멘”, 이것은 “예, 예, 그와 같이 이루어 지이다” 라는 것을 뜻합니다.

제4부 성례로 인하여 거룩한 세례

(한 가정에서 가장이 그의 가족에게 어떻게 가르칠 것인가를 위하여)

첫째

문: 세례는 무엇을 뜻합니까?

답: 세례는 단순한 물이 아니라 하나님의 계명에 포함된 물이며 하나님의 말씀과 결합된 것입니다.

문: 이와 같은 하나님의 말씀은 도대체 어떤 말씀입니까?

답: 우리 주 그리스도가 마태복음 마지막에 말씀하셨습니다. “너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고”

둘째

문: 세례가 주는 유익은 무엇입니까?

답: 세례는 죄의 용서와 죽음과 사탄으로부터 구원해줍니다. 그리고 하나님의 말씀과 약속에 따라서 믿는 모두에게 영원한 축복을 줍니다.

문: 이와 같은 하나님의 말씀과 약속은 어떤 것입니까?

답: 우리 주 그리스도는 마가복음 마지막에 다음과 같이 말씀하셨습니다. 믿고 세례를 받는 자는 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라.

셋째

문: 물이 어떻게 이와 같은 큰 일을 할 수 있습니까?

답: 물 자체가 그것을 행하는 것이 아니라, 물과 함께 한 하나님의 말씀이며, 물 안에서 이와 같은 하나님 말씀을 신뢰하는 믿음입니다. 왜냐하면 하나님의 말씀 없이는 물은 단순한 물이며 세례는 아니기 때문입니다. 그러나 하나님의 말씀과 더불어 그것은 세례가 되며 은혜가 풍성한 생명의 물이며 또 그것은 성령 안에서 새로 태어나는 씻음입니다. 이것은 성 바울이 디도서 3장에서 말한 것과 같습니다. “중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니 성령을 우리 구주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 풍성히 부어 주사 우리로 저의 은혜를 힘입어 의롭다 하심을 얻어 영생의 소망을 따라 후사가 되게 하려 하심이라”

넷째

문: 이와 같은 물 세례는 무엇을 의미합니까?

답: 그것은 우리 안에 있는 옛 아담이 매일의 뉘우침과 회개를 통해 물속에 잠기는 것과, 모든 죄와 악한 정욕들을 죽이는 것입니다. 그리고 다시금 매일 하나님 앞에서 의와 정결 가운데서 영원히 살게 될 새 사람이 태어나고 부활하는 것을 뜻합니다.

문: 그것은 어디에 기록되었습니까?

답: 성 바울은 로마서 6장에서 말하고 있습니다. “그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사 되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니 라”

어떻게 단순한 사람들이 참회하도록 가르쳐야 하는가?

문: 참회는 무엇을 뜻합니까?

답: 참회는 두 가지로 이해합니다. 첫째, 사람들이 죄를 고백하는 것입니다. 둘째, 참회를 듣는 이로부터 받은 면죄와 용서를 하나님 앞에서 받는 것처럼 받아들이는 것입니다. 그로 인해 죄인들은 하늘에 계신 하나님 앞에서 죄가 사해진 것처럼 의심치 않고 믿는 것입니다.

문: 사람은 어떤 죄를 참회해야 합니까?

답: 하나님 앞에서 모든 죄를 주기도문에서 행하는 것처럼 알지 못하는 죄도 모두 고백해야 합니다. 그러나 참회 받으시는 사람 앞에서는 우리가 알고, 마음에 느끼고 있는 죄들만 고백해야 합니다.

문: 그것들은 어떤 죄들입니까?

답: 당신의 상태를 십계명에 비추어 보십시오. 당신이 아버지, 어머니, 아들, 딸, 주인, 부인, 종인지, 또 당신은 불순종하고 불신실하며 게으르며 화를 잘 내며 행실이 좋지 않으며 거역하기를 잘 하는 것, 또는 당신은 누군가에게 말과 행동으로 고통을 주지 않았는지, 당신은 도적질했던지 게을렀던지 단정치 못했던지 남에게 해를 끼치지 않았는지를 생각해 보십시오. 간단히 참회하는 것이 좋습니다.

답: 당신은 참회할 때 다음과 같이 말하십시오.

존경하고 사랑하는 주님 내가 기도하 오니 나의 참회를 들으시고 죄를 용서하신 것을 선포해 주십시오.

다음과 같이 말합시다.

이 불쌍한 죄인, 하나님 앞에서 모든 죄를 고백합니다. 특히 나는 종이며, 노예, 여종 등등입니다. 그러나 나의 주인을 잘 섬기지 못했음을 고백합니다. 때때로 나는 그가 나에게 명한 것을 행치 않았으며 해를 끼쳤습니다. 나는 말과 행위에서 비열했습니다. 동료들에게 화를 냈고 나의 부인에게도 대꾸했으며 저주하는 등 악행을 저질렀습니다. 그 모두가 죄송스럽습니다. 나는 은혜를 간구하며 내가 변화되기를 원합니다.

특별히 나는 나의 아이와 종들과 여자들을 하나님의 영광을 위해 신실하게 양육하지 못했습니다. 나는 저주했으며 불손한 말과 행동으로 악한 본을 보였고 내 이웃에게 해를 끼쳤으며 악의로 소문을 퍼뜨렸고 너무 비싼 값으로 팔았으며 거짓으로 속여 물건을 모두 주지 않았습니다. (그리고 하나님의 계명과 그분의 입장을 거슬려 행한 것을 구술합니다. 그러나 그와 같은, 또는 그것보다 더 큰 죄를 저지른 일이 없다면, 굳이 염려하며 더 이상의 죄를 찾거나 꾸며내서 참회의 고통을 일부러 할 필요는 없고, 다만 아는 한두 가지를 말합니다.) 특히 나는 한번 저주했던 것을 고백합니다. 또는 한번 말을 불손하게 했고 한번은 이웃을 등한히 했습니다. (이것으로 충분합니다. 만일 아는 죄가 없다면 - 이것은 본래 있을 수 없는 일이지만 - 특별히 죄를 들어 말할 필요가 없고, 당신이 하나님 앞에서 참회를 듣는 자에게 행하는 일반적인 참회로 죄 용서를 말하면 됩니다.)

그것을 위해서 참회를 듣는 자는 다음과 같이 말해야 합니다.

“하나님이 당신에게 은혜를 베풀며 당신의 믿음을 강하게 하시기를, 아멘.”

계속해서

문: 당신은 나의 용서가 곧 하나님의 용서인 것을 믿습니까?

답: 예, 그렇습니다. 사랑하는 주님.

참회를 듣는 자는 다음과 같이 말합니다.

믿는 대로 될지 어다. 나는 우리 주 예수 그리스도의 명하신 말씀대로 당신에게 아버지와 아들과 성령의 이름으로 당신의 죄를 용서합니다. 아멘 평안히 가소서

참회를 받는 신부는 양심의 큰 고통을 가진 자들이나 슬픔에 빠져졌거나 고통을 당하는 자들을 더 많은 말씀으로 잘 위로하고 믿음으로 이끌 수 있어야 합니다. 이것은 순진한 사람들을 위한 참회의 일반적인 방법이 되어야 할 것입니다.

제5부 제단의 성례(성찬)

(한 가정에서 가장이 그의 가족에게 어떻게 가르칠 것인가를 위하여)

문: 제단의 성례가 무엇입니까?

답: 이는 우리 주 예수 그리스도의 참 몸이며 피인 바, 그리스도 자신이 우리 그리스도인에게 떡을 떼고 포도주를 마셔 기념하라 하신 것입니다.

문: 이것이 어디에 기록되어 있습니까?

답: 마태 마가 누가복음과 바울서신에 이렇게 기록되어 있습니다. “주 예수께서 잡히시던 날 밤에 떡을 가지고 축사하시고 가라사대 이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라 하시고 식후에 또한 이와 같이 잔을 가지시고 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니”

문: 이와 같이 먹고 마심은 어떤 유익이 있습니까?

답: 이 말씀들이 그것을 보여줍니다. “너희를 위해 주셨으며 죄 용서를 위하여 피 흘려 주셨다.” 말하자면 성경에서 우리에게 그같은 말씀을 통하여 죄의 용서와 생명과 축복이 주어진 것입니다. 왜냐하면 죄 용서가 있는 곳에 생명과 축복이 있기 때문입니다.

문: 어떻게 실제로 먹고 마시는 일을 행할 수 있습니까?

답: 이런 일을 행하는 것은 먹고 마심이 아니라 그곳에 함께 한 말씀입니다. “너희에게 죄 용서를 위해 피 흘리셨다” 이 말씀들이 구체적인 먹고 마심으로 성례의 중심입니다. 이 말씀들을 믿는 자는 이 말씀들이 말하는 바, 죄의 용서를 받게 됩니다.

문: 누가 그 같은 성례를 합당하게 받을 수 있습니까?

답: 금식하고 몸으로 준비하는 것은 훌륭한 외면적 규율입니다. 그러나 너희에게 죄의 용서를 위해 피를 흘리셨다는 이 말씀을 믿는 자가 합당한 자요 잘 준비된 자입니다. 이 말씀을 믿지 않거나 의심하는 자는 성례를 받기에 합당치 못한 것입니다. 왜냐하면 “너희를 위한”이란 이 말씀은 오직 믿는 마음을 요구하기 때문입니다.