(29) 성령과 구원론과의 관계

1)구원론의 의의: 구원론은 성령이 신자들에게 구원사역을 이루시는 전 과정에 관한 교리다. 즉, 예수 그리스도가 이루신 속죄사역을 성령이 신자 각자에게 적용하심에 관한 교리다.

2)기독론과의 관계: 기독론은 예수 그리스도가 신자의 구원을 위해 객관적, 역사적으로 이루어 놓으신 속죄사역을 말한다. 이러한 예수 그리스도의 속죄사역에 근거하여 성령은 신자들 각자의 마음과 생활에 구원을 적용하신다.

3)성령과 구원의 과정: 구원의 전 과정(소명, 중생, 회심, 신앙, 칭의, 성령세례, 성령의 내주, 성령충만, 성화, 영화)은 성령이 구원의 역사를 신자의 마음과 생활 속에 이루시는 순서를 뜻한다. 이러한 성령의 역사는 일시에, 혹은 단계적으로 일어나기도 한다.

(30) 소명

1)복음전파(외적 소명): 성령은 증인들(전도자들)을 통하여 죄인들에게 복음을 전파하신다. 이러한 성령의 복음전파(전도)는 성령이 죄인을 부르심(소명)이다.

2) 선택자에 대한 성령의 감동(내적 소명):  선택된 자는 복음전도를 받을 때, 성령의 감동하심을 받아 마음에 지워지지 않는 구원의 첫 단계에 들어선다(롬11:29, 고전1:24, 행16:14)

(31) 중생

1) 중생의 필요성: "사람이 거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없다"(요3:3절), "사람이 물과 성령으로 나지 아니하면, 하나님 나라에 들어 갈 수 없다"(요3:5절)

2) 근거: 중생은 성령의 사역이다(요1:13절, 3:3절,6절,8절, 롬8:15절, 딛3:5절, 겔11:19절)

3) 방법: 중생의 수단은 하나님의 말씀이다(벧전1:23절, 약1:18절)

(32) 회심

1) 회심의 정의: 죄를 뉘우치고 죄악 된 상태에서 돌이키는 것을 말한다(눅15:17-20절, 행2:37-38절, 11:18절)

2) 회심의 주관자: 회심은 성령의 감동으로 일어난다(행2:37-38절, 11:18절, 딤후2:25절, 요6:44절)

3) 의미: '회심', '회개'로 번역된 헬라어 '메타노이아'는 '방향전환'을 뜻한다

(33) 신앙

1) 의미: 성령이 신자의 마음 속에서 불러 일으켜 주시는 구원에 이르는 믿음을 가리킨다

2) 대상: 사죄와 영적인 생명을 위해 속죄사역을 이루어 주실 예수 그리스도이다

3) 근거: 예수 그리스도가 이루신 속죄사역, 혹은 그것에 대한 말씀이다(복음)

4) 정의: 예수 그리스도에 대한 성령의 증거를 받아들이는 것이다(요1:12절, 16:7-11절, 계3:20절, 고전12:3절)

5) 결과: 성령의 역사로 말미암아 이루어진 우리의 믿음은 우리를 구원시키는 청조적인 능력을 지니고 있다(행3:16절, 마9:22절, 막10:52절, 눅7:50절, 17:19절)

(34) 칭의

1) 의미: '의(義)'란 '죄를 하나도 짓지 않은 상태'를 의미하는데, 하나님은 믿는 자를 의롭다고 하신다. 즉, 죄를 용서하시고, 죄를 하나도 짓지 않은 의로운 자로 여기신다(롬3:25-26절, 행13:38-39절, 롬4:3절).

2) 칭의의 적용: 칭의가 선언적(법적) 의미에서는 하나님의 사역이지만 적용적 의미에 있어서는 성령의 사역이다. 성령은 신자의 마음과 양심을 깨끗하게(의롭게) 하시고 새롭게 하신다(딛3:5-7절, 삼상10:6절,9절, 겔11:19절)

3) 정의: 칭의는 은혜로 말미암아 이루어진 것이다(롬3:24절). 즉 신자가 의롭게 되는 것은 그의 행위로 말미암은 것이 아니고, 예수 그리스도의 의를 전가시키시는 성령의 사역을 믿음으로 받아들이는 것이다(엡2:8절). 믿는 자를 의롭다 하시고(롬3:22절), 약속하신 성령을 그에게 부어 주신다(행2:38-39절, 갈3:2절)

(35) 성령세례

1) 의미: 예수 그리스도를 믿고 의롭다 하심을 받는 자는 성령을 선물로 받는다(행2:38-39절). 성령세례는 예수님의 최대의 약속이며(행1:5절, 2:33절, 11:16절, 요16:7절). 모든 신자가 받는다(행2:38-39절). 성령이 거하시지 않는 자는 그리스도인이 아니며(롬8:9절), 성령으로 아니하곤느 예수님을 주시라 할 수 없다(고전12:3절)

2) 성령세례를 받는 사건:

첫째, 최초의 성령세례는 오순절 날의 성령 강림이다(행2:1-4절)

둘째, 베드로와 요한의 안수로 사마리아 인들이 성령을 받았다(행8:14-17절)

셋째, 베드로가 고넬료의 집에서 말씀을 전할 때 성령이 임하셨다(행10:44-48절, 참조 행11:16절)

넷째, 바울의 안수로 에베소 교인들이 성령을 받았다(행19:1-7절)

3) 성령을 받는 방법

첫째, 믿음으로 (갈 3:2)

둘째, 기도로 (눅 11:13, 행 1:14, 2:1-4, 8:15)

셋째, 회개하고 예수님의 이름으로 세례 받고 죄사함을 받을 때 (행 2:38)

넷째, 안수를 통하여 (행 8:17, 9:17, 19:6)

다섯째, 말씀을 들을 때 (행 10:44)

4) 성령 세례의 증거

방언(행 2:4, 10:46, 19:6)

예언(행 19:6)

하나님을 높임(행 10:46),

예후님을 '주'라고 고백함 (고전 12:3)

능력을 받고 증인이 됨(행 1:8, 4:31)

성령의 열매가 맺힘(갈 5:22-23)

성령의 은사들이 주어짐(고전 12:8-11)

(36) 성령의 내주(內住)

1) 성령의 재주하심: 성령세례를 받는 자는 그 안에 성령이 계시기 때문에 그리스도인이 된다(롬 8:9, 14, 16, 고전 3:16, 6:19, 12:3)

2) 성령의 가르치심: 성령과 진리의 가르침과는 밀접한 관계가 있음

첫째, 성령은 진리의 영이시다(요 14:17)

둘째, 성령은 진리 가운데로 인도하신다(요 16:13)

셋째, 성령의 기름부음을 받은 자는 모든 것을 알게 된다(요일 2:27)

3) 성령의 은사

첫째, 성령의 은사는 성령이 그 뜻대로 각 사람에게 은혜에 따라서 선물의 분량대로 각각 나누어 주시는 것이다(고전 12:11, 롬 12:6, 엡 4:7)

둘째, 은사의 종류는 지혜의 말씀, 지식의 말씀, 믿음, 병 고치는 은사, 능력 행함, 예언함, 영을 분별함, 각종 방언을 말함, 방언을 통역함 (고전 12:8-10)

셋째, 교회의 직임은 사도, 선지자, 교사, 능력, 병 고치는 은사, 서로 돕는 것, 다스리는 것, 각종 방언 말함(고전 12:4-7, 28-30), 예언, 섬기는 일, 가르치는 자, 권면하는 자, 구제하는 자, 다스리는 자, 긍휼을 베푸는 자(롬 12:6-8), 사도, 선지자, 복음 전하는 자, 목사, 교사(엡 4:11)

넷째, 교회의 직분은 성령의 은사를 따라서 임명되어야 하며, 직분자들은 서로의 유익을 위해서 섬기라고 세워 주시는 자들이므로(고전 12:7, 벧전 4:10-11,  마 20:25-28, 요 13:12-15) 주장하는 자세를 가져서는 안 된다(벧전 5:3, 마 20:25-27), 그리고 신자들은 서로 존경하기를 서로 먼저 해야 하고(롬 12:10), 잘 다스리는 장로들을 존경할 자로 알되 말씀과 가르침에 수고하는 이들을 더 존경할 자로 알아야 한다(딤전 5:17)