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기독론 기독론(基督論) 4. 기독론: 행위언약을 어긴 아담의 자손인 모든 죄인들을 구원하기 위하여 속죄사역을 담당하시고 은혜언약의 중보자가 되신 예수 그리스도에 관한 교리를 말합니다.
(19) 그리스도의 명칭: 예수, 그리스도, 하나님의 아들, 주 · 예수: ‘구원하다’ 라는 뜻(마 1:21)으로 구약성경의 ‘여호수아’와 같은 말입니다(수 1:1; 슥 3:1) · 그리스도: ‘기름부음받은 자’라는 뜻으로 구약성경의 ‘메시야’와 같은 말입니다 구약성경에서 ‘기름부음을 받은 자’는 왕(삼상 10:1), 제사장(출 29:7절), 선지자(왕상 19:16), 여기서 ‘기름’은 ‘성령’을 상징하며(사 61:1; 슥 4:1-6), ‘기름부음’은 ‘성령의 임하심’을 상징합니다(삼상 10:6, 10, 16:13-14) · 인자: 예수님이 자신을 지칭하는 가장 통상적인 호칭으로 그의 인성을 강조합니다. 이것은 단 7:13절에서 유래되었습니다. · 하나님의 아들: 예수님이 삼위의 하나님 중 제2위이신 ‘성자’(마 11:27, 16:16, 26:63) 이심을 나타냅니다. 그는 성령의 초자연적인 사역으로 탄생하셨습니다(눅 1:35) · 주: 이 명칭이 세속적으로는 상대방을 주인과 같이 높이고 자신을 종과 같이 낮추는 예법적인 표현이지만, 하나님에 대해서는 그가 절대주권을 가지고 생사화복을 주관하는 권위자이심을 고백하는 호칭입니다. 특히, 십자가에서 죽으시고 부활하신 그리스도에 대해서는 그가 하나님과 동등한 주권자시요, 통치자이심을 고백하는 신앙고백적인 칭호로 사용되었습니다(행 2:36, 롬 10:13, 고전 12:3, 빌 2:11)
(20) 그리스도의 본성: 인성, 신성 1) 인성(人性): 인성에 대한 증거 와 무죄성 가. 인성에 대한 증거: 인간의 몸을 가지심 / 인간적인 제한과 고통을 당하심 / 인간의 칭호를 가지심 / 죽으심 / - 인간의 몸을 가지심: 여자에게서 나시고(눅 2:5-7; 갈 4:4) 성장하셨으며(눅 2:40, 52), 인간이 보고 만졌으며(요일 1:1, 마 26:12), 영혼과 육체를 가지셨습니다(요 19:30-34) - 인간적인 제한과 고통을 당하심: 주리심(마 4:2, 21:18), 목 말라 하심(요 19:28), 주무심(마 8:24), 피곤하심(요 4:6), 우심(요 11:35), 고민하심(마 26:38), 노하시고 분히 여기심(막3:5, 10:14, 요 11:33), 고난과 시험을 받으심(히 2:10, 18, 4:15, 5:7-8) - 인간의 칭호를 가지심: 나사렛 예수(행 2:22, 마 1:21), 다윗의 자손(막 10:47), 사람(딤전 2:5, 요 8:40, 롬 5:15, 고전 15:21), 인자(눅 19:10) - 죽으심: 십자가에서 죽으심(눅 23:46, 요19:30) 나. 무죄성(無罪性): 그리스도는 사람이셨지만 죄가 없으셨습니다. 분명한 성경적 근거는(히 4:15, 고후 5:21, 눅 23:4, 14, 요 8:46, 요일 3:5, 벧전 2:22)입니다
2) 신성(神性): 신적 칭호 / 신적 특성 / 신적 사역 / 예배 가. 신적 칭호: 하나님(딤 2:13, 롬 9:14, 빌 2:6, 요일 5:20), 하나님의 아들(마 16:16, 26:61-64), 만왕의 왕, 만주의 주(계 19:16), 주(마 22:43-45, 행 2:36, 고전 12:3, 빌 2:11) 나. 신의 특성: 전능(마 28:18), 전지(요 1:48), 모소부재(마 18:20), 생명성(요 1:4), 진리성(요 14:6), 불변성(히 13:8), 다. 신적 사역: 창조(요 1:3), 보존(골 1:17), 죄를 용서하심(눅 7:48), 죽은 자를 살리심(요 5:25), 심판하심(요 5:27), 성령을 보내심(요 15:26) 라. 예배: 성부와 동등하심(요 10:30, 14:23), 성부, 성령과 동등하심(마 28:19, 고후 13:13)
3) 2성 1인격(二性一人格)에 대한 해설: 첫째, 그는 참신성을 가지셨습니다 둘째, 그는 참인성을 가지셨습니다 셋째, 그는 완전한 인간인 동시에 하나님이시었습니다 넷째, 그는 통일된 인격을 갖추셨습니다
(21) 그리스도의 선재(先在): 1) 예수님 스스로의 증거: “아브라함이 나기 전부터 내가 있느니라”(요 8:58) 2) 사도들의 증거: 요한(요 1:1-14), 바울(골 1:16) 3) 성경적 증거: 여호와의 사자(출3:2,4)는 제2위의 하나님이신 예수 그리스도로 인정되며, 구약 성경의 "주" 도는 "여호와"는 신약 성경에서 예수님에게 적용되었습니다(마22:43-45절, 행2:34-36절)
(22) 성육신(成肉身): 의미 / 역사적 사실성 / 성경적 증명 / 목적 1) 의미: 하나님이 사랑이 되어 이 땅에 인간의 몸으로 출생을 통하여 탄생하신 것을 뜻합니다 2) 역사적 사실성: 이스라엘의 역사 속에 동정녀 마리아에게서 태어나셨습니다(사7:14절, 마1:16절) 3) 성경적 증명: "말씀이 육신이 되어"(요1:14절) / "육신으로 나타난신 바 되시고"(딤전 3:16절) / “사람과 같이 되었고, 사람의 모양으로 나타나셨으며”(빌 2:7-8) 4) 목적: 첫째, 속죄의 희생제물이 되어 인간을 구원시키기 위해(마 20:28, 히 10:1-10, 딤전 1:15) 둘째, 마귀의 일을 멸하기 위해(요일 3:8) 셋째, 하나님을 인간에게 나타내기 위해(요 1:18) 넷째, 다윗과의 언약을 성취하기 위해(눅 1:31-33)
(23) 예수님의 지상 생활: 사역의 준비기간 / 공적 사역 1) 사역의 준비기간: 탄생 / 유년기 / 성장 / 세례 / 시험 탄생: 마리아에게서 태어나셨습니다: 마1:18-25, 눅2:1-7, / 시무온과 한나가 찬양함(눅2:25-38절) / 동방박사의 경배를 받으심(마2:1-12절) 유년기: 애굽으로 피신하셨습니다(마2:13-15절) 성장: 키와 지혜가 자람(눅2:40,52절) / 성전에서 율법 교사들과 대화를 하심(눅2:41-51절) 세례: 세례 요한에게 세례를 벋으심(눅3:21, 마3:13-17절) 시험: 마귀에게 시험을 받으심(마4:4-11절, 눅4:1-13절) 2) 공적 시역: "예수님께서 가르치심을 시작할 때에 삼십 세쯤 되시니라"(눅3:23절) / 예수님의 공생애의 약 3분1은 말씀을 가르치시고, 약 3분의 2는 병을 고치시고, 귀신을 쫓아내시는 사역으로 이루어져 있습니다. 유다에서의 초기사역(요2:13-4:3절), 사마리아에서의 사역(요4:5-42절), 갈릴리에서의 사역(막1:14-9:50절), 베뢰아에서의 사역(눅9:51-19:29절)
(24) 예수님의 고난과 죽음:고난과 죽음의 사실 / 예수님의 고난과 죽음의 의미 1) 고난과 죽음의 사실: 첫째, 예루살렘에서의 마지막 주간(눅19:29-22:46) 둘째, 배반과 체포 당하심(요18:2-13) 셋째, 안나스 앞에서 심문 당하심(요18:12-24) 넷째, 가야바 앞에서 심문 당하심(막14:63-15:1) 다섯째, 빌라도 앞에서 심문 당하심(막15:1-5) 여섯째, 헤롯 앞에서 심문 당하심(눅23:8-11) 일곱째, 빌라도 앞에서 두 번째 심문을 당하심(막15:6-15) 여덟째, 못박히심(마27:35, 막15:24, 눅23:33, 요19:18) 아홉째, 죽으심(마27:50, 막15:37, 눅23:46, 요19:30) 열째, 장사되심(마27:59-60, 막15:45-46, 눅23:52-53, 요19:38-42) 2) 예수님의 고난과 죽음의 의미: 예수님의 고난과 죽음은 죄인들을 구원하기 위해 대속적인 고난과 죽음이었다. 가. 속죄사역: 하나님의 어린 양이신 예수님이 십자가에 달려 피 흘려 죽으심으로써 믿는 자들의 모든 죄를 대속하셨다(히9:11-22) 나. 대속(代贖): 그는 구원 받을 죄인들을 대신하여 속죄사역을 담당하셨다(롬5:12-21, 사53:4-12, 마20:28) 다. 대속의 내용: 첫째, 죄를 용서하시고 의롭게 하셨다(롬3:24-25, 고후5:21, 엡1:7) 둘째, 영원히 멸망 받을 자들에게 영생을 주셨다(요3:16, 5:24) 셋째, 저주 아래 있는 자들을 저주에서 해방하시고 축복을 주셨다(갈3:13-14) 넷째, 병든 자들에게 나음을 주시려고 대신 채찍에 맞으셨다(벧전2:24, 사53:5) 다섯째, 가난한 자를 대신하여 가난하게 되심으로써 저희를 부요케 하려는 것이었다(고후8:9) 여섯째, 마귀에게 얽매인 자를 해방시키고 성령의 주장하심을 받게 하려는 것이었다(히2:14-15, 갈3:14, 눅4:18-19) 라. 대리적 속죄의 필요성과 효과 첫째, 아담의 자손인 인간은 모두 죄인이다(롬3:10, 5:12) 둘째, 범죄한 인간은 저주와 영원한 형벌 아래 놓여 있다(창3:17, 롬5:12-21, 롬7:24, 살후1:8-9, 엡2:3) 셋째, 인간 자신의 힘으로는 구원 받을 수 없다(사64:6, 롬3:20) 넷째, 죄사함을 얻기 위해서는 피흘림이 있어야 한다(히9:12, 22, 요일2:7) 다섯째, 속죄의 피는 흠이 없어야 한다(벧전1:19, 히9:14, 고후5:21) 여섯째, 예수님은 하나님이 보내신(요3:16), 흠없는 대속물(어린 양)로서(요1:36, 마20:28, 딤전2:6) 십자가에 피흘려 죽으심으로 말미암아(마27:35-50, 요19:18-30) 단번에 영원히 죄를 속하셨다(히9:26-28, 롬6:10) 일곱째, 그러므로 예수(그의 피)로 말미암아 죄의 용서함을 얻는다(엡1:7, 롬8:1, 고후5:21) 여덟째, 예수님을 믿는 자는 죄의 용서함을 얻고 구원을 얻는다(핼16:31, 롬10:12-14, 행2:38-39, 3:19, 10:43)
(25) 부활과 승천 1) 부활의 사실 첫째, 그의 빈 무덤(막16:6 . . . ) 둘째, 부활하신 후 여러 사람들에게 나타나심(요20:11-17, 20:26-29, 21:1-23, 마28:9-10, 28:16-20, 고전15:5-8, 눅24:13-43) 셋째, 제자들의 변화(행2:32, 4:20) 넷째, 오순절에 성령강림이 있게 된 것(행2:33) 다섯째, 기독교의 존재 근거(고전15:17) 2) 의미: 우리의 의롭다 하심을 위한 것으로(롬4:25) 우리의 믿음의확증이 되며(고전15:17), 신자들의 부활의 보증이며(고전15:20-22), 하나님의 아들되심의 확증이다(롬1:4) 3) 승천: 예수님이 많은 사람 앞에서 승천하심(행1:9-11)
(26) 성령을 보내심과 하나님 우편에 앉아 기도하심: 성령을 보내시고(행1:8, 2:33, 요15:26), 하나님 우편에 앉아서 성도들을 위해 간구하신다(롬8:24)
(27) 재림과 심판: 1) 재림: 요14:3, 행1:11, 살전1:10, 5:23, 살후1:7, 10, 계1:7, 22:7, 12, 20) 2) 심판: 마16:27, 행17:31, 딤후4:1, 계20:12-13.
(28) 그리스도의 3 중직 1) 제사장직: 그리스도는 제사장직을 가지셨습니다. 이에 관하여 히브리서에 가장 자세히 언급되어 있다(히3:1, 4:14, 5:5, 6:20, 7:26, 8:1) 2) 선지자직: 예수님은 선지자직도 가지셨다. 예수님은 친히 자신을 '선지자'라고 지칭하셨다 (눅13:33), 예수님은 장래 일을 예언하셨다 3) 왕직: 또한 예수님은 왕의 직분도 가지셨다. 예수님은 우주적 왕권을 가지셨다(마28:18). 즉, 예수님은 마귀를 이기고 하늘과 땅의 모든 권세를 가지셨다(엡1:22, 요일3:8, 히2:14, 요16:11, 마12:29)
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